ユニバーサル・ミュージアムをめざして36
脳の多様性？－２
三谷 雅純（みたに まさずみ）
前回から書いている『脳の個性を才能にかえる―子どもの発達障害との向き合い方―』（トーマス・アームストロング著、中尾ゆかり訳、NHK出版）を読んで感じた、わたしの読後感の続きです。
ひとつ、おことわりです。実は昨日（2013年 9月 9日）まで霊長類学会（正確には第29回日本霊長類学会・日本哺乳類学会2013年度 合同大会）という大会があり、わたしも出席していました。その大会が終わって、昨日帰ってから、このブログを書き足そうと思っていたのですが、疲れてしまって書き足せませんでした。それで、このブログは「脳の多様性？－２」にして、残りは次に書くことにします。中途半端ですいません。
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アームストロングさんは『脳の個性を才能にかえる』を、８つの原則ではじめます。それは：
１．人間の脳は機械ではなく生態系に似ている。
２．人間も人間の脳も、能力の連続体のどこかに位置する。
３．人間の能力は所属する文化の価値観で決まる。
４．障害があると見られるか、才能に恵まれていると見られるかは、生まれた場所と時代で決まる。
５．人生で成功する鍵は、周りの世界のニーズに脳を適応させること。
６．人生で成功するのは、個性的な脳のニーズに合わせてまわりの世界を修正することも必要（ニッチづくり）。
７．ニッチづくりには、個性的な脳をもつ人特有のニーズに合う職業や生き方の選択、支援ツール、支援者など、人生を豊かにする手だても必要。
８．積極的なニッチづくりは脳に直接働きかけ、ひいては周囲に適応する能力を高める。
の８つです。２の「連続体」は、最近の言葉では自閉症スペクトラムと同じ意味です。社会の多数者は「ふつう」と「障がい」は別ものだと思っているかもしれないが、本当はつながっていて、「ふつう」と「障がい」は区別できないのだという事です。この８つの原則を、私なりに解釈してみましょう。
人間の脳が複雑であるのと同じように、我われが生きている社会も複雑です。現代社会では「障がいがある」と見なされている「個性豊かな脳」は、その個性ゆえに支援ツールや支援者の助け、場合によっては薬が必要な場合があります。しかし、支援や薬よりも大事な事があります。それは才能を生かせる場所を探すという事です。なければ新しく作るのです。「脳」と「社会」はお互いに影響し合います。「脳」と「社会」は独立しているわけではありません。
これがアームストロングさんの言いたいことだと思います。
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わたしはこの本を読む時、ずっと気にかかっていることがありました。それはアームストロングさんが、「ふつう」の人を、どんなふうに考えているのだろうということです。今は変わってきたかもしれませんが、少し前の日本の教育現場では、「クラスには多数の『ふつう』の子どもがいる」と考えるのが常識でした。少数の障がいのある子どもは、「ふつう」の子どもがたくさんいるクラスに混ぜてもらっている。そして「『ふつう』の子どもと障がい児は区別できる」と考える教師が多かったと思います。言い方を変えれば、例えば発達障がいを例に取ると、ADHD（注意欠損／多動性障がい）や学習障がい、自閉傾向のある子どもが、突然、「ふつう」の子どもになったりしない。そして「ふつう」の子どもが、突然、学習障がいになったりはしない。それは障がいのある子どもは遺伝子レベルで「病気に罹（かか）っている」からというのが大きな理由です。
それなら、なぜ、障がい児の授業を「ふつう」の子どもがいるクラスで受けるのでしょうか？ 普通のスピードや、普通の難しさでやる授業は、障がい児の負担になるのではないでしょうか？
誠実な教師や誠実な医師にこの疑問をぶつけると、大抵（たいてい）は次のように答えます。それは障がい児が「ふつう」の子どもといっしょに生活する練習をしておかなかったら、これから先ざき、（「ふつう」の人が作る「ふつう」の）社会で暮らしていくのが難しくなる。そのような「ふつう」の多数者に合わせる練習を、あらかじめすることが大切だというのです。
先に挙げた考え方では、「ふつう」の人が作る社会や「ふつう」の人がいるクラスは固定していて、そこに障がい者が「入れてもらう」、「ふつう」の人の側では「入れてあげる」ことになります。しかし、アームストロングさんが８つの原則で言っているのは、「『ふつう』の人が作る固定した社会などは、実は存在しない」ということのようです。認識や発想の仕方が、根本的に違うのです。
別の言い方をすると、「『ふつう』の人が作る社会」というのは、アームストロングさんにとっては「あったらいいな」というぐらいの幻想に過ぎず、現実の社会や、社会の幼い雛形（ひながた）であるクラスとは、さまざまな個性のぶつかり合う、多様性に満ちた場所なのだというのです。それにしても、「あったらいいな」と「誤解」しているのは、誰なのでしょうか？
以前、インクルーシブ教育について書いたことがあります。「インクルーシブ教育」というのは、ユネスコがスペイン政府といっしょにスペインの大学町・サラマンカで出した「サラマンカ宣言」で有名になった言葉です。「ユニバーサル・ミュージアムをめざして21: サラマンカ宣言があった！ー１」 (1) で、わたしは、
「インクルーシブ」というのは、あえて日本語にすれば「多くを含んだ」という意味です。「多様な要求を持った」とでも訳せばよいのでしょうか。ここでは、たとえ普通学校であっても、すべての子どもが「ふつう」という規準に合わせるのではなく、子どもはひとりひとり、みんな違うのだから、いろいろな子どもの「当然の要求」、つまり「ニーズ」を学校の側が形やプログラムを柔軟に変えて、尊重しなければいけないという意味で使っています。（ユニバーサル・ミュージアムをめざして21: サラマンカ宣言があった！ー１）
と説明をしました。この言葉を今のテーマに置き換えれば「個性豊かな脳」を持った子どもたちが創り出すクラスの雰囲気や未来の社会の姿は、誰か有力な人が描いたクラス像や社会像を実現するのではなく、「個性豊かな脳」を持つ子どもたち一人ひとりの興味や学習の都合で入れ代わる、柔軟な、共同作業の結果だと言ってよいのかもしれません。
そこでは「ふつう」の子どもや「ふつう」の人は、たまたま、ある集団で人数が多いのであって、「多数者だからと言って、何でも意見が通る」というようには考えません。例えば、コンピュータの扱いは高機能自閉症者が強いでしょうし、音楽はダウン症者が大好きでしょう。その時は自閉症者やダウン症者が活躍するのだと思います。しかし、それでも自閉症者やダウン症者は少数者であることには変わりません。
アームストロングさんも、「ふつう」の人については、たまたま多数者であって、多数者に合わせるのではなく、教師の側は「子ども一人ひとりの自然な発達を信じる」（９章 脳の多様性に満ちた教室、p. 249）ことが重要だと述べています。
つぎに続きます。
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(1) http://hitohaku.jp/blog/2013/01/post_1680/
三谷 雅純（みたに まさずみ）
兵庫県立大学 自然・環境科学研究所
／人と自然の博物館
